壽山台灣獼猴初探9－跟群初體驗
兩、三年前自己曾看著林金福老師的文章，獨自上山找獼猴，那是好奇懵懂，加上一身憨膽的尋覓之旅，曾於小徑邂逅魚貫行走的獼猴群，也在密林中感受深沉的吼叫聲，有感動不已，亦有嚇得不知所措，然而轉換工作跑道，讓我成為日以繼夜，以工作、家庭為重心的悶陀螺。
兩個月前，在網路看到吱吱黨發言人-林美美的文章，從俠女義憤填膺的敘說中，才得知人們對獼猴的誤解與迫害，已到危及存亡的程度，這些話語與行動，再度燃起自己對生態的熱情，在三月參加吱吱黨的活動，再次親近獼猴。
初來乍到的小炭，用著緩慢的速度融入大地萬物的景致中，在導引員美美一天的分享中，逐漸領略獼猴們的舉動中所展現的喜怒哀樂，這已不再是單純的生態解說導覽，到像是介紹自己的家人，不論何時何地，美美知無不言、言無不詳，傳達著獼猴的情感、訴說著牠們的無奈。
自己看著每一隻獼猴陌生的臉譜，還在聆聽牠們的故事時，跟團數次的夥伴們，已能輕易叫出一些獼猴的名字，小頑皮、拉鍊妹、谷三女的呼喚聲不絕於耳，就如久別重逢的朋友，想要得知牠的近況，這些閒談與互動，對於初次融入獼猴群的我，只能以旁觀者的角色，隨意在群中穿梭，慢慢觀看人猴互動中，體會不可思議的一刻。
就如美美說的，每隻獼猴的氣質都不同，脾氣也是有好有壞，只有近距離融入猴群中，觀看牠們的行為，透過地道的詮釋，才能感受牠們的真性情，瞭解行為背後的意義，其中很多錯誤認知，更是在生動的比喻中，有了新的認識。
美美分享著，獼猴跟一些原住民的社會相似，同是一母系主導的社群結構，每隻獼猴有階級地位之分，因此生雌猴比可比雄猴要珍貴許多，因為雄猴到成年(3-5歲)就會離群，並在其他的獼猴群中漂泊流浪，即使已由群外徘徊，慢慢爬升到地位最高的核心雄猴－里長，但是最主要的選票來源還是掌握在高階雌猴手中，再加上最長任期只有4年，因此看似威武的里長，可能會被高階母猴唾棄，甚至以種公看待。
至於落單的雄猴(雄單群)，好比迷失自我的青少年，對未知充滿恐懼，但是又想在探索中，展現出天不怕地不怕的外顯行為，因此勇於嘗試，愛叫囂、常威嚇就成了人們的第一印像，若是人類不瞭解獼猴這些表情與行為，在與獼猴互動時，很容易會錯意，做出不適當的反應，就可能導致衝突的發生。
有些獼猴的行為更是在人類主觀的概念認知下，被錯誤解讀，像是獼猴覓食的行為，被農民當成暴殄天物，破壞農作物的兇手，這些指控，若是從大自然演化的觀點，獼猴只吃專吃最嫩的部份，其餘就丟在地上，這樣的習性正好可以把吃剩的食物與其他地棲動物共享，而且牠們的糞便還是昆蟲重要養分，因此獼猴成為森林最佳散播種子的使者。
至於人猴衝突，更是無解的難題，因為人類大量繁衍後，諸多建築與農地，逐漸取代獼猴的自然棲地，人類活動區域和獼猴棲地重疊下，讓獼猴與人類的衝突更加頻繁，就如美美說的，對獼猴而言，哪有分甚麼上山下山，就路過好奇參觀一下，加上沒有關上門窗，就被當成刻意入侵民宅的小偷與強盜。
其實這是獼猴自然播遷的行為，因著雄獼猴，讓多樣性基因得以傳播，這讓壽山獼猴的基因的歧異度高於玉山國家公園的族群，但是人們只在乎自身的既得利益是否受損，對於獼猴一律貼上負面標籤，現在更是到了眾人撻伐的程度，只要入侵民宅，就可通報農業局捕捉，甚至被結紮，這讓獼猴困在壽山這個孤島上，簡直要奏起滅族的悲歌。
在美美的沉重的聲調中，為獼猴提出嚴肅的抗告，因為從去年12月至今，至少發現了7具獼猴屍體，失蹤了200隻以上的獼猴個體。這樣雌雄之間八倍的懸殊比例，讓近親交配的情形更為加劇，引發遺傳漂變，更是身為純正台灣特有種的牠們，生命所不能承受的重。
一整天在壽山，只要每個人願意擺脫身為高等動物的框架，參加吱吱黨的一日行程，那將會是知識飽滿的生態倫理課程，亦是人猴重新建立關係的相見歡，我想自己因認識瞭解，而想要探索獼猴更多點點滴滴。感謝吱吱團所有工作夥伴，第一堂課已為小炭開了一扇窗，小炭殷殷盼望下一堂課的到來。
兩個月前，在網路看到吱吱黨發言人-林美美的文章，從俠女義憤填膺的敘說中，才得知人們對獼猴的誤解與迫害，已到危及存亡的程度，這些話語與行動，再度燃起自己對生態的熱情，在三月參加吱吱黨的活動，再次親近獼猴。
初來乍到的小炭，用著緩慢的速度融入大地萬物的景致中，在導引員美美一天的分享中，逐漸領略獼猴們的舉動中所展現的喜怒哀樂，這已不再是單純的生態解說導覽，到像是介紹自己的家人，不論何時何地，美美知無不言、言無不詳，傳達著獼猴的情感、訴說著牠們的無奈。
自己看著每一隻獼猴陌生的臉譜，還在聆聽牠們的故事時，跟團數次的夥伴們，已能輕易叫出一些獼猴的名字，小頑皮、拉鍊妹、谷三女的呼喚聲不絕於耳，就如久別重逢的朋友，想要得知牠的近況，這些閒談與互動，對於初次融入獼猴群的我，只能以旁觀者的角色，隨意在群中穿梭，慢慢觀看人猴互動中，體會不可思議的一刻。
就如美美說的，每隻獼猴的氣質都不同，脾氣也是有好有壞，只有近距離融入猴群中，觀看牠們的行為，透過地道的詮釋，才能感受牠們的真性情，瞭解行為背後的意義，其中很多錯誤認知，更是在生動的比喻中，有了新的認識。
美美分享著，獼猴跟一些原住民的社會相似，同是一母系主導的社群結構，每隻獼猴有階級地位之分，因此生雌猴比可比雄猴要珍貴許多，因為雄猴到成年(3-5歲)就會離群，並在其他的獼猴群中漂泊流浪，即使已由群外徘徊，慢慢爬升到地位最高的核心雄猴－里長，但是最主要的選票來源還是掌握在高階雌猴手中，再加上最長任期只有4年，因此看似威武的里長，可能會被高階母猴唾棄，甚至以種公看待。
至於落單的雄猴(雄單群)，好比迷失自我的青少年，對未知充滿恐懼，但是又想在探索中，展現出天不怕地不怕的外顯行為，因此勇於嘗試，愛叫囂、常威嚇就成了人們的第一印像，若是人類不瞭解獼猴這些表情與行為，在與獼猴互動時，很容易會錯意，做出不適當的反應，就可能導致衝突的發生。
有些獼猴的行為更是在人類主觀的概念認知下，被錯誤解讀，像是獼猴覓食的行為，被農民當成暴殄天物，破壞農作物的兇手，這些指控，若是從大自然演化的觀點，獼猴只吃專吃最嫩的部份，其餘就丟在地上，這樣的習性正好可以把吃剩的食物與其他地棲動物共享，而且牠們的糞便還是昆蟲重要養分，因此獼猴成為森林最佳散播種子的使者。
至於人猴衝突，更是無解的難題，因為人類大量繁衍後，諸多建築與農地，逐漸取代獼猴的自然棲地，人類活動區域和獼猴棲地重疊下，讓獼猴與人類的衝突更加頻繁，就如美美說的，對獼猴而言，哪有分甚麼上山下山，就路過好奇參觀一下，加上沒有關上門窗，就被當成刻意入侵民宅的小偷與強盜。
其實這是獼猴自然播遷的行為，因著雄獼猴，讓多樣性基因得以傳播，這讓壽山獼猴的基因的歧異度高於玉山國家公園的族群，但是人們只在乎自身的既得利益是否受損，對於獼猴一律貼上負面標籤，現在更是到了眾人撻伐的程度，只要入侵民宅，就可通報農業局捕捉，甚至被結紮，這讓獼猴困在壽山這個孤島上，簡直要奏起滅族的悲歌。
在美美的沉重的聲調中，為獼猴提出嚴肅的抗告，因為從去年12月至今，至少發現了7具獼猴屍體，失蹤了200隻以上的獼猴個體。這樣雌雄之間八倍的懸殊比例，讓近親交配的情形更為加劇，引發遺傳漂變，更是身為純正台灣特有種的牠們，生命所不能承受的重。
一整天在壽山，只要每個人願意擺脫身為高等動物的框架，參加吱吱黨的一日行程，那將會是知識飽滿的生態倫理課程，亦是人猴重新建立關係的相見歡，我想自己因認識瞭解，而想要探索獼猴更多點點滴滴。感謝吱吱團所有工作夥伴，第一堂課已為小炭開了一扇窗，小炭殷殷盼望下一堂課的到來。
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